• 日本心創り研究室
  神話伝承から紐解く文化と風習の謎

最古の、外交ライセンス『金印』漢委奴国王の伝説

更新２０２６/4/30

一辺2.3センチ、重さ108グラム。
手のひらに乗るその黄金は、かつて日本が世界とつながった最初の証拠だった。

＜奴国とは？＞

志賀島で発見された金印（漢委奴国王印）は、
西暦57年、後漢の光武帝が日本の「奴国（なこく）」の王を正式な支配者として認める （冊封する）ために贈られました。 古代中国の歴史書『後漢書（ごかんしょ）』東夷伝（とういでん）に記されてます。 奴国は日本列島の国の中で初めて世界の歴史に名を刻んだ国なのです。

志賀島

金印記念碑

＜金印の役割＞

この金印には主に3つの重要な役割がありました。

1. 「外交のライセンス」としての役割
金印は、中国（後漢）の皇帝が「あなたは奴国の王であることを認めます」 と公式に証明したライセンスのようなものです。
・手紙の封印: 奴国の王が中国の皇帝に手紙や貢ぎ物を送る際、 その手紙が「本物の王からのもの」 であることを証明するために使われました。
・身分証: 中国の役人が奴国の使者に会った際、この印影（ハンコの跡） を見て「間違いなく奴国の使いだ」と判断しました。

金印公園レプリカ

2. 「封泥（ふうでい）」による封印 「封泥（ふうでい）」は、紙が普及する前の古代中国やメソポタミア、エジプトなどで、機密保持や真贋の証明のために 使われていた重要な技法です。

封泥復元

当時の中国や日本にはまだ現代のような紙が普及しておらず、文字は竹の板（竹簡）や木の板（木簡）に書かれていました。
使い方:
1)竹簡（ちくかん）や木簡を紐で縛り、その結び目に湿った粘土（泥）を盛ります。
2)その粘土が乾く前に、金印をギュッと押しつけます。
3)粘土が硬くなると、紐をほどこうとすれば粘土が壊れるため、途中で誰かが中身を盗み見していないかを確認できました。
これを「封泥（ふうでい）」と呼びます。 現代のハンコは赤い朱肉を使いますが、当時の金印は上述の通り「粘土に押しつける」のが主流でした。 そのため、金印の溝は深く、ハッキリとした立体的な跡が残るように作られています。

古代の「焼き印」が木や革に直接刻むものだったのに対し、「封泥」は柔らかい粘土に印を押し、 それが固まることで情報を守るという、非常に知的なセキュリティ技術だったことがわかります。

3. 「権力のシンボル」としての役割
国内においては、金印を持っていること自体が「世界最強の国（当時の中国）とつながっている」という強烈なステータスになりました。 他のクニ（小国）の首長に対して、「俺は中国の皇帝から認められた王だぞ」と威厳を示すための、 いわば「印籠」のような効果がありました。

＜奴国が中国に貢いだもの＞

『後漢書』の記録や当時の状況から、以下のようなものが贈られたと考えられています。

『奴国からの貢ぎ物（西暦57年）』
・生口（せいこう）
当時の外交では「人間（奴隷や奉仕者）」を贈る習慣がありました。 これを「生口」と呼び、特殊な技術を持った職人や、宮廷で仕える人々が含まれていたと考えられています。
・布（ぬの）
当時の日本で編まれていた細かな麻や、野生の繭から作った絹のような布が贈られました。
・鉱物や特産品
日本列島で採れる「真珠（しらたま）」や「翡翠（ひすい）」、あるいは「水銀朱（赤色の顔料）」なども貴重な輸出品でした。

『 光武帝からのお返し（下賜品）』
奴国の王が手に入れたのは、あの「金印」だけではありません。 中国側からは「お返し」として、 当時の最先端テクノロジーが詰まった品々が贈られました。
・銅鏡（どうきょう）
当時の鏡は「神の力が宿る道具」とされ、自分の権威を周囲に 見せつけるための最高の宝物でした。
・絹織物や装飾品
日本にはまだなかった色鮮やかで美しい 刺繍が施された絹や、ガラス製品など。
・鉄製品
農具や武器を作るための鉄のインゴット（鉄挺）なども、 国の軍事力を高めるために喉から手が出るほど欲しいアイテムでした。

伊都国博物館 古墳時代の鉄鏃と鉄矛と鉄大刀

さらにこれらの出土品も現代科学のおかげで下賜品の可能性であることがわかってきてます。

[富雄丸山古墳の銅鏡３枚の中の１枚が]
１世紀〜３世紀頃中国大陸で作成し 日本列島に運び込まれた銅鏡と判明しました。 虺龍文（きりゅうもん）」と呼ばれる逆S字形の モチーフを配し、国内で確認されたこの虺龍文銅鏡は、 中央アジアのウズベキスタンのオアシス都市・サマルカンド郊外や ロシア南西部でも出土。中国の前漢王朝の外交・交易活動の 実態を示すものです。１世紀は、光武帝が奴国王に 金印を送った時代と重なりになります。 金印が送られた1世紀と、鏡が埋められた4世紀の間には 長い時間が流れていますが、その間も大陸との交流や、鏡という 宝物が大切に受け継がれる文化が続いていたことがわかります。

[伊都国の王妃の耳飾り]

伊都国博物館展示品

伊都国の平原遺跡より出土 中央アジアからモンゴル経由 ローマ帝国ある中海沿岸の ガラスでできた「耳飾り」 ３世紀前後、伊都国が大陸との交易が盛んだった頃 のものではないかとおもわれてます。
東の帝国と西のローマ帝国との交流の流れが、 伊都国まで脈々と続いていたことを改めて 知らされた 大ニュースです。

＜古代の『志賀島』とはどんなところなのか？＞

金印が眠っていた聖なる島、志賀島（しかのしま）は、そこを守護する謎の集団「阿曇氏（あづみし）」 の不思議な力と「異世界（海の向こう）」と「現実世界（日本）」を繋ぐ神話の玄関口でした。

2. 志賀海神社の「龍伝説」
志賀島にある志賀海神社は、全国の綿津見神社（海の神を祀る神社）の総本宮です。

金印公園レプリカ

・龍神の使い
阿曇氏は龍神（蛇の神様）の子孫を自称していました。金印が 「蛇（へび）」のデザインだったのは、 単に中国から贈られたからだけでなく、阿曇氏が蛇を神聖視 していたことと強く結びついていると言われています。

＜志賀海島神社＞

全国の綿津見（わたつみ）神社、海神社の総本社であり、
「海神の総本社」「龍の都」と 称えられる非常に格式高い神社です。
金印が発見されたこの島で、古代から海の安全を守り続けてきた神社です。

御際神『綿津見神三神』は海の底、中、表を守り給う海の主宰神として、海上交通の安全をはじめ塩・魚介類といった 海産物の御惠をもたらす神と篤く進行され、禊祓の神として不浄や災厄を祓い清め、さらに水と潮を支配し、潮の満干に よって人の生死をも司るとされることから人の命や生活の吉凶をも左右すると言われてます。

志賀海神社境内で「お潮井」 として
いただけます。

神社境内入り口に置かれているお清め「お潮井」

この神社では今も、山に登る代わりに「砂」を 撒いて清める独特の儀式があります。
これは海とともに生きた民の、古い信仰の形です。

『安曇族』とは

古来、海神三神を俸斎してきた磯良（いそら）『安曇族』は、志賀島を一大拠点とし、国内・大陸との交易を広く行い、 経済的、文化的に高い氏族であった。この交易の足跡が対馬、兵庫、長野県安曇野市穂高、 石川県志賀町、滋賀県安曇川、愛知県渥美半島など『しか』『あつみ』と称した地名に多くみられます。

阿曇氏は海神の子とされる穂高見命（ほたかみのみこと）を祖神とし、優れた航海術を持つ「海人族」の代表格として知られています。

海の民である「阿曇氏（あづみし）」の足跡をたどると、九州の志賀島から遠く離れた意外な場所へと繋がっています。 その代表的な場所が、海のない山国、長野県の「安曇野（あづみの）」です。

海の民がなぜ「山」へ？

「アヅミ」という名前が共通している通り、安曇野の地名は志賀島を拠点としていた阿曇氏に由来しています。 彼らは航海技術だけでなく、「川をさかのぼる技術」や「治水（水を操る）技術」にも長けていました。 九州から瀬戸内海を経て、本州の河川を伝い、最終的に豊かな水が湧き出る信州の地へ移り住んだと考えられています。

亀石伝説

神功皇后が三韓へ出兵される際無事を祈り安曇磯良が祈願し 黄金の亀に乗った神様から千珠・満珠の玉を授り 潮の満ち引きを知り 難関な船航路を無事に帰還された伝説の亀石

山誉漁猟祭（やまほめかりすなどりさい）４/15,11/15

山を荒らす、鹿を猟り数を減らすことで山が豊になり、山の栄養が 海にも流れ海も豊になるように祈願を行うようになりました。 海洋氏族の彼らは、山を大切にすることで海が豊かになることを 古から知っていたことの証なのです。

志賀海神社の山誉祭は、海洋氏族の彼らは、山を大切にすることで海が豊かになることを知っていた。 古から彼らが神聖な場所に海神・山神も一緒に祀っているのは当然なことなのです。